路史卷四十三

馀论六 孔子生日 何惑乎？儒学之衰乎。皆儒者之不自尊，其道之所致也。夫圣人之礼法行乎？天地之间万物赖之，而相生养者也。一日：或息则日月为之孛蚀，隂阳为之错缪，山川企走咸失。其所岂止臣贼，其君子贼，其父而已哉。顾佛何为？而且与之分曹而抗衡邪。今夫峩进贤，曵珩玉，享太牢。而踞屋者，其贵大亦极矣。孰非先圣人之赐哉。奈何乗高骧道，庙阙则枵然不之。顾覩笾豆仆沟□，则恝然不之省，而崇佛教奉缁侣，则至于麋捐跼蹐。日虔祷，月施给。犹以未惬是何耶？惟其学识不至，衷无所见，而将以图荒唐之妄福也。夫释氏果能以福人邪。则王公大人，今日贵大，不由佛教，而顾以进其身、润其家者，一本先圣人而取之，亦不知义命矣。异时有假，守古上饶欵。孔庙者目老桑门，舞肘而过，执而访之曰：吾由佛刹，未始不肃，而得无状。则对曰：儒自敬我教，而不自知其所以敬我。有佛书未始漫泄，方其暇时珍藏什袭，皈之，敬之。及其出也。又非盛服焚礼，则弗敢以诵。而今横舎，经籍取具，汚毁狼籍。靡所不至，斋阁为聚讼之宫，庭庑乃博塞之阈。何由兴起守闻而忸之，从而谢焉？以今都邑横舎，实为无统。所谓养士，一皆无赖。莫适者，窃食其间。而所藉生徒，则皆先进之徒，多方占寄，以为他日罹宪免责计成才。 乌乎！出哉。尝试语丧，释氏有所谓四月八日，固非其实。而走天下之人，沉道虔辈累世奉事，至推宅以为寺，四月八日广设圆像，举室恸哭，流风如此。而孔氏有一初度之辰，曽无记者。非惟无记…