第七讲 司法独立

孔子曰：“刑不中，则民无所措手足。” 因为生死予夺之权操于国家，倘若标准不一，应生者反死，应予者反夺，那么法律颠倒，人民心理上的不安可想而知。所以，不论古代专制国家还是现代民主国家，都将料理狱讼视为国家大事，不可不慎重对待。现代所谓司法，不仅限于盗贼杀伤等有关刑名之事，还涉及债权、物权、婚姻以及言论自由、结社自由等民事领域。政府处理某类案件，出入之间、轻重之别，会在全国范围内产生重大影响。正如《诗经》所说：“鼓钟于宫，声闻于外。” 政府处理案件稍有不慎，即便细微之事，也可能引发人民对政府极大的毁誉。我国周代制度规定：“司寇建三典，正月之吉，悬于象魏，使万民观之，浃旬而敛。” 汉宣帝担忧决狱失当，设置廷尉平。如何能做到情理平衡，从古至今都是人们共同的期望。到了唐太宗时，御史李乾祐上奏说：“法令，是陛下在上面制定的，天下臣民在下面遵循，是与天下人共同遵守的，并非陛下独有。仁轨犯轻罪却被处以极刑，这违背了统一的法理，臣负责相关职责，不敢奉行诏令。” 古代皇帝集大权于一身，所以不知有司法独立之制。然而，执法之事应取信于天下，不可逞一时之喜怒，这一点古今相同。现代所谓司法独立之制，相较于古代专制君主时代对法律的尊重，另有一套详细办法。兹解释其意义如下： 司法独立是近代立宪国家的基本要件。所谓司法独立，首先要明确是对哪一机关独立。在帝王专制时代，一切大权，包括立法、行政、司法，统属于一人，换句…