论“五四”初期的新文化运动(1)

两种历史关系 “五四”新文化运动的发生，它的历史关系有两个方面：一是近代新文化启蒙运动的发展；一是对封建旧文化进攻的彻底反击。 先就和近代新文化启蒙运动的关系来说： 随着鸦片战争后中国社会经济发生的急剧变化，反映政治经济的观念形态，也在发生深刻的变化。早在十九世纪五十年代，即有人思“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”(2)。所以“五四”以前出现的“学校与科举之争，新学与旧学之争，西学与中学之争”，都是这种变化的表征。在这些变化中，戊戌维新的波浪，曾经较大程度地动荡了中国的思想界，进化论学说和民权思想就是当时冲击封建传统的精神武器。无论康有为的“托古改制”思想，梁启超的“新民”思想，谭嗣同的“冲决封建罗网”思想，以及严复的介绍“西学”，都是那一时期新旧文化斗争的产物，是近代新文化的启蒙。由于观念形态的变化，表达观念形态的文学和文字也要求变化。如黄遵宪的主张语言和文字合一，倡导“我手写我口”的“诗界革命”，如裘延梁在一八九八年发表《论白话文为维新之本》的文章，主张“废文言，崇白话”；如王照发愿要创造官话字母六十个，有志于改革汉字。这些意见，都是统一民族语言的开始酝酿，也是旧的语言文学已经不能适合新的生活内容的反映。 同时，人们已觉察到“经史不如八股盛，八股无如小说何”(3)的实际状况，对于一向被看作不能登大雅之堂的小说，也开始被重视起来了。一八九七年严复和夏穗卿撰文主…