天上人间

——访问洪秀全故居想起的 今年是太平天国起义一百三十周年，两广举行了从广州到桂平、到桂林以学术讨论和参观遗迹相结合的纪念活动。我应邀参加了这一活动。在广州集会讨论期间，三月十二日去花县，一路春风送暖，在“朝拜老天王”的说笑中访问了官禄洪秀全故居。“”与北方的屯、南方的村是同一个意思，人们常写作“官禄村”，村字是额外的追加。 洪秀全故居位于村前，是几间泥砖为墙的矮窄小屋，与洪仁玕故宅毗邻，屋面打谷场地。村的四周是农田，东南开阔，向西望去是苍翠的独秀峰和丫髻岭。社员在田里施肥，水牛漫步田头吃草，一派南国的农村景色映入眼帘。缅想一百三十多年前，青少年时代的洪秀全，耕作于斯，教读于斯，该是一副什么样的情景！他生活在这个平凡而古老的农村里怎样塑造出一个“金发皂袍”的上帝，怎样构思成《原道救世歌》等三篇战斗性文章，怎样愤怒地把孔夫子的牌位砸碎在地上，又怎样创立起一个既不同于基督教也不同于天地会的拜上帝教来的？从而掀起了立志改革中国的伟大历史场面。 拜上帝教的唯一真神上帝，来自基督教的圣经，与中国的礼俗格格不入，后来帝国主义的侵略，更激起了中国人民一系列反洋教斗争。章太炎称之为“西帝”。这样，洪秀全的拜上帝教为什么会成为发动和组织群众的战斗旗帜，产生如此大的威力？那是洪秀全开始活动的年代，外国传教士捧着的上帝还不那么猖獗，善良的人们一时还识不破它的真相；并且拜上帝教的一神教宗教信条比起历代农民起…