论冯桂芬的思想

一般的中国近代史著作和对中国近代资产阶级改良主义思想的论述，大都把冯桂芬放在资产阶级改良主义思想的范畴里。但一九五六年王栻先生写的《冯桂芬是不是一个具有资产阶级民主思想的改良主义者》一文，认为冯桂芬的《校邠庐抗议》，“只能代表中国近代史上民族资本主义还没有得到初步发展，因而改良派还没有从洋务派分化出来以前的思想”(1)。这就是说冯桂芬的思想属于洋务派。因此近两三年来，有关论述中国近代资产阶级改良主义思想发展的文章中，就很少看到冯桂芬的名字了。冯桂芬在中国近代思想史上虽然不占重要地位，但就中国近代思想史发展的环节，特别是就十九世纪中叶以后资产阶级改良主义思潮发展的过程来看，他的思想体系到底属于洋务派还是改良派，仍不可不论。这里关系到如何理解一种思潮产生的最初形态。 约在十九世纪五十至六十年代的交叉中，中国思想界出现了两本引起人们重视的书，一本是洪仁玕的《资政新篇》，一本是冯桂芬的《校邠庐抗议》，前者是向太平天国革命政权提出的政治革新主张，后者是准备为清朝封建统治者采纳的政治改革主张。两者的政治立场是对立的，而主张学习西方、改革中国旧政的精神，却有相同之处。侯外庐曾经论证洪仁玕的《资政新篇》是改良主义思想(2)，颇有道理。但是洪仁玕是要求太平天国革命政权的革新，和冯桂芬要求清政府的改良不可同日而语，同时要求革新的程度也有强弱。 冯桂芬生活的重要年代，正是中国社会发生急剧变化的年代，即从…