辨“夷”“洋”

“夷”“洋”二字的本义，互不相涉，更无厚薄之殊。但在中国历史上的国与国、民族与民族之间的交往发展中，它们不仅有文野的区别，而且有过新旧递嬗的关系。 古史上的“东夷”，指居住东方的夷人，即东方的部族；“夷”也泛指四方的部族，都是相对于“夏”“华”而言，所谓“严夷夏之防”。由于历代的互相征战和经济文化上的差异，夷戎蛮狄并举，均是对异族或外族的贱称。到了明清之际，被称为“红毛夷”或“白夷”的欧人东来，“夷”的范围扩展了。但是这些“夷”已大不相同，随着他们带来的事物，我们的祖辈除了正统地在语前语尾嵌上“夷”字外，也出现了“洋货”“洋钱”“西洋画”“西洋药”（指鸦片）一类词。“洋”不过说它来自远洋的东西，并不含任何高贵的特殊意义。 对“夷”较早提出异议的，是十九世纪二三十年代之交来往于澳门、广东的英国人胡夏米。 东印度公司职员礼士（Hugh Hamittion Lindary），通中文，为了便于在中国活动，易华名胡夏米。一八三二年三月，他与德国传教士郭士立驾船自广东北驶，经厦门至福州、宁波，窥探沿海城镇，六月径达吴淞口，要求递禀上宪，准其贸易。苏松太道吴其泰批复：“查该夷船（着重点是引者加的，下同）无在上海贸易之例，未便违例据情上转”，并将原禀退还。胡夏米认为这是对他的“凌辱”，上书抗议，说“大英国终不是夷国，乃系外国”，吴其泰去函解答： 中国自古该书传世，书内说得明白：南方谓之蛮，东方谓之…