冠义第四十三

【题解】 郑玄《礼记目录》云：“名曰‘冠义’者，以其记冠礼成人之义。” 冠，指加冠礼。古代男子成年时，举行加冠典礼以表示成人，本篇主旨就是解释《仪礼·士冠礼》的意义。本篇首先强调冠礼乃“礼之始”，古代圣王重视冠礼；其次乃就《士冠礼》的若干具体仪节，如筮日、筮宾、冠于阼、命字、见母与兄弟、见君卿大夫乡先生等，阐释其意义；然后反复申说冠礼的重要性。孙希旦说：“《仪礼》所载谓之《礼》者，《礼》之经也。《礼记》所载谓之《义》者，训是经之义也。”《礼记》从《冠义》起，有《昏义》、《射义》、《乡义》、《燕义》、《聘义》等六篇诠释礼经（《仪礼》）相关篇章的意义。 凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令①。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰：“冠者②，礼之始也。”是故古者圣王重冠。 【注释】 ①“正容体”三句：孙希旦引吕大临说：“容体，动乎四体者也。颜色，发乎面目者也。辞令，见乎言语者也。三者，修身之要也。” ②冠（guàn）：加冠礼。 【译文】 人之所以成为人，是因为有礼义。礼义的起始，在于使体态举止庄严端正，使神色表情得体恰当，使言语辞令顺畅合宜。体态举止庄严端正，神色表情得体恰当，言语辞令顺畅合宜，然后礼义就算齐备了。以此使君臣关系正确、父子情感亲善、长幼…