卷一百十三

<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书 礼记集说卷一百十三 宋 卫湜 撰 曾子曰夫孝置之而塞乎天地溥之而横乎四海施诸後世而无朝夕推而放诸东海而准推而放诸西海而准推而放诸南海而准推而放诸北海而准诗云自西自东自南自北无思不服此之谓也 郑氏曰无朝夕言常行无辍时也放犹至也准犹平也 孔氏曰自此以前皆曾子之言自此以下异故更言曾子曰置谓措置也塞满天地谓感天地神明也溥布也横被四海言孝道广远也推而至於四海以为准平而法象之无所不从也诗大雅文王有声之诗美武王之德今孝道亦然故引以证之 严陵方氏曰直而立之则塞实乎天地之间旉而散之则横广乎四海之内施言其出无穷故後世曾无朝夕之间推言其进之不已故放之四海而准放与孟子放乎四海之放同准言人以是为准而不差也前旣言溥之横乎四海後又言推而放诸四海盖前言身之所行者如此後言人之所化者如此 石林叶氏曰塞乎天地所谓穷高厚也横乎四海所谓极深远也施诸後世而无朝夕所谓悠久无疆也讲义曰孝出於人心人有贤愚而此心不异时有古今而此心常存天地之心亦无以异乎人之心此所以塞天地横四海施诸後世无所不可 山阴陆氏曰夫孝出於同然故推而放诸四海如此即有不准是背类反伦者也 新安朱氏曰准犹齐也言无不同也 庆源辅氏曰曾子之孝至此所谓诚则明明则形形则着着则动动则变变则化矣 曾子曰树木以时伐焉禽兽以时杀焉夫子曰断一树杀一兽不以其时非孝也孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮思慈爱忘劳可谓用力矣尊仁安义可谓用劳矣博施备…