卷一百十二

钦定四库全书 礼记集说卷一百十二 宋 卫湜 撰 宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也合鬼与神敎之至也衆生必死死必归土此之谓鬼骨肉毙于下隂为野土其气?扬于上为昭明焄蒿凄怆此百物之精也神之着也因物之精制为之极明命鬼神以为黔首则百衆以畏万民以服 郑氏曰气谓嘘吸出入者也耳目之聪明为魄合鬼与神而祭之圣人之敎致之也隂读为依?之?言人之骨肉?於地中为土壤焄谓香臭也蒿为气烝出貌也蒿或为藨以先言衆生久言百物明其与人同也不如人贵耳明命犹尊名也尊极於鬼神不可复加也黔首谓民也则法也为民作法使民亦事其祖祢鬼神民所畏服 孔氏曰自此至先王先公敬之至也一节明宰我问鬼神之事夫子荅以鬼神魂魄祭祀之礼又广明天子诸侯耕藉及公桑之事气嘘吸出入无性识也但性识依此气而住有气则有识无气则无识性识则神出入也故人之精灵而谓之神魄体也若无耳目形体不得为聪明人之死其神与形体分散各别圣人以生存之时神形和合今虽身死聚合鬼神似生人而祭之是圣人设敎兴致之也物之羣衆而生必皆有死此本说人因及物也鬼归也归土之形故谓之鬼骨肉毙于下隂为野土此覆说归土之义又申明人气为神人生则形体与气合而生死则形与气分其气之精魂?扬而升於上为神灵光明万物之气或香或臭烝而上出其气蒿然人闻之其情有凄有怆人气扬於上为昭明百物之精气为焄蒿凄怆神之着者谓?扬昭明是人神之显着也因物之精致为之极者言圣人因人与物死之精灵遂制造为尊极之称尊名人物之精谓之鬼神以为万民之…