卷一百十五

钦定四库全书 礼记集说卷一百十五 宋 卫湜 撰 及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其羣臣以乐皇尸是故天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与竟内乐之冕而总干率其羣臣以乐皇尸此与竟内乐之之义也 郑氏曰君为东上近主位也皇君也言君尸者尊之孔氏曰此一经明祭时天子诸侯亲在舞位以乐皇尸也 长乐陈氏曰天子诸侯之於尸非特备礼物以荐之抑又就舞位以乐之盖庙中在天子则天下之象也在诸侯则竟内之象也故天子冕而总干以乐皇尸非徒乐之所以与天下乐之也诸侯冕而总干亦与竟内乐之古者人君之於庙飨藉则亲耕牲则亲杀酒则亲献尸则亲迎然则乐则亲舞不为过矣【乐书】严陵方氏曰舞位则缀兆也君於东上则以君为祭主故也干戚武舞所执也羽龠文舞所执也止言干主武宿夜言之明堂位曰朱干玉戚冕而舞大武正谓是矣上言执干戚而不言冕下言总干而不言戚互相备也言总干固知其为不特执干矣祭义乐记所言同於天下乐之与竟内乐之言与天下竟内共乐皇尸也扬子曰寜神莫大於得四表之欢心是矣称皇尸与诗楚茨所称同义然诗与鳬鷖又称公尸何也鳬鷖兼神祖考而言之也故曰公尸公言衆之所共也楚茨指宗庙之祖考言之而已诸侯之尸亦称皇者尊神而已 延平周氏曰有天下者能持盈守成有一国者能保宗庙社稷则祖考固已乐矣又况冕而总干躬率羣臣以舞者哉然则天子之祭如是抑见其与衆乐之也 石林叶氏曰天子得天下之驩心以事其先王故舞与天下乐之诸侯得百姓之驩心以事其先君故舞与竟内乐之冕而总干大武之舞天子之礼也诸侯用之则为僭岂鲁之得用…