卷一百十七

钦定四库全书 礼记集说卷一百十七 宋 卫湜 撰 经解第二十六 孔氏曰案郑目录云名曰解经者以其记六艺政教之得失也此於别录属通论皇氏曰解者分析之名此篇分析六经体教不同故云经解六经其教虽异总以礼为本故记者录入於礼 横渠张氏曰经解文字明白人易见则喜入然所得少直举其大端使人推广则所得多也 延平周氏曰此一篇盖有先後之序夫入国知教而其所以为教者出乎六经六经虽可以为教然苟非其人道不虚行则行之必资乎天子为天子者必有以求於性命之理而防於非僻之情既内有以求於性命之理而外又有以防於非僻之情则能知能仁能信能义有是四者而正国必以礼为主礼既隆矣则天下徙善远罪而不自知至於徙善远罪而不自知则非天下之至神其孰能与於此然於其终也必思其始故曰君子慎始差若毫厘缪以千里 严陵方氏曰经者纬之对经有一定之体故为常纬则错综往来故为变圣人之言道之常也诸子百家之言道之变也故圣人之言特谓之经焉 孔子曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚诗教也疏通知远书教也广博易良乐教也絜静精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞比事春秋教也故诗之失愚书之失诬乐之失奢易之失贼礼之失烦春秋之失乱郑氏曰观其风俗则知其所以教属犹合也春秋多记诸侯朝聘会同有相接之辞罪辩之事失谓不能节其教者也诗敦厚近愚书知远近诬春秋习战争之事近乱 孔氏曰经解一篇总是孔子之言人君以六经之道各随其民教之民从上教各从六经之性观民风俗则知其教也顔色温润情性和柔依违讽谏不指切事情故云温柔敦厚诗教也书录帝王言…