卷一百二十三

<经部,礼类,礼记之属,礼记集说> 钦定四库全书 礼记集说卷一百二十三 宋 卫湜 撰 中庸第三十一 中庸一篇会稽石氏集解自濂溪先生而下凡十家朱文公尝为之序已而自着章句以十家之说删成辑略别着或问以开晓後学今每章首録郑注孔疏次载辑略即继以朱氏然十家之说凡辑略所不敢取者朱氏或问闲疏其失仅指摘三数言後学或未深解今以石氏本增入庶几覧者可以参绎其旨意其有续得诸说则附於朱氏之後 孔氏曰案郑目録云中庸者以其记中和之为用也庸用也孔子之孙子思汲作之 河南程氏曰中之理至矣独隂不生独阳不生偏则为禽兽为异类中则为人中则不偏常则不易惟中不足以尽之故曰中庸【明道】又曰天地之化虽廓然无穷然而隂阳之度日月寒暑昼夜之变莫不有常此道之所以为中庸【伊川】 又曰中者只是不偏偏则不是中庸只是常犹言中者是大中也庸者是定理也定理者天下不易之理也是经也孟子只言反经中在其间【伊川】 又曰中庸之言放之则弥满六合卷之则退藏於密【明道】 又曰中庸始言一理中散为万事末复合为一理【明道】 又曰中庸之书是孔门传授成於子思传於孟子其书虽是杂记更不分精粗一衮说了今人语道多说高便遗却卑说本便遗却末【伊川】 又曰中庸一卷书自至理便推之於事如国家有九经及历代圣人之迹莫非实学也如登九层之台自下而上为是 又曰中庸之书决是传圣人之学不杂子思恐传授渐失故着此一卷书 又曰中庸是孔门传授心法 蓝田吕氏曰中庸之书圣门学者尽心以知性躬行以尽性始卒不越乎此书孔子传之曾子曾…