詩經原始卷之八

國風八 檜 〔陸氏德明曰〕檜，本作鄶。〔王氏應麟曰〕《左傳》、《國語》作「鄶」，《地理志》作「會」。 《集傳》：「檜，國名。高辛氏火正祝融之墟，在《禹貢》豫州外方之北，滎波之南，居溱、洧之間。其君妘姓，祝融之後。周衰，爲鄭桓公所滅而遷國焉。」案：檜實滅於鄭武公，非桓公也。然則國亡在東轍之初，何以詩序於春秋之後？國小而又無事可表耳。嚴氏粲曰：檜世次莫考，詩不言何君，曰夷、厲之間者，《鄭譜》也。平王初，鄭武始滅檜。前乎平，何以知其非幽也。當幽之時，仲爲檜君，言不刺仲也。前乎幽，又何以知其非宣也。周道復興之時，不得有《匪風》之思也。非幽非宣，夷、厲當之矣。然愚讀檜詩，實仲亡國事。因重訂其詩如左。 羔裘㊟傷檜君貪冒，不知危在旦夕也。 羔裘逍遥，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。一章 羔裘翺翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。二章 羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。三章 右《羔裘》三章，章四句。《小序》云：「大夫以道去其君也。」《大序》以爲：「國小而迫，君不用道，好絜其衣服，逍遥游燕，而不能自强於政治，故作是詩。」《集傳》從之無異辭，惟不言大夫去耳。夫國君好絜衣服，過之小者也，何必去？即云國小而迫，正臣子相助爲理之秋，更不必去。此必國勢將危，其君不知，猶以寶貨爲奇，終日游宴，邊幅是脩，臣下憂之諫而不聽，夫然後去。去之而又不忍遽絶其君，乃形諸歌詠以見志也。案《國語》：鄭桓公爲周司徒，問於史伯，…