詩經原始卷之十二

小雅四 桑扈之什 桑扈㊟天子饗諸侯也。 交交桑扈，有鶯其羽。興。君子樂胥，受天之祜。一章 交交桑扈，有鶯其領。興。君子樂胥，萬邦之屏。二章 之屏之翰，百辟爲憲。不戢不難，反起末句。受福不那。三章 兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。正應上章。四章 右《桑扈》四章，章四句。此詩詞義昭然，的爲天子燕諸侯之詩無疑。然頌禱中寓箴規意，非上世君臣交儆，未易有此和平莊雅之音。編詩者偶檢於此，亦正變互雜之際，能無所誤歟？考《左傳》成十三年：「衛侯饗苦成叔，甯惠子相。苦成叔敖。甯子曰：苦成叔其亡乎！古之爲饗食也，以觀威儀、省禍福也，故《詩》曰：『兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。』今夫子敖，取禍之道也。」正爲此詩下一注脚。而《集傳》解「不戢」三句云：「蓋曰豈不斂乎？豈不慎乎？其受福豈不多乎？」是意在求福，略無警傲之意，恐非詩旨。故姚氏駁之，以爲「詩味索然」，且與「來求」犯複。蓋二句皆正言，非古語聲急而反言之。那，語辭，非多也。即「思柔」句，亦當作飲此兕觥之酒，宜思所以柔和其德性，則「彼交匪傲」，而「萬福來求」矣。《集傳》訓思爲語辭者，皆非。其説於理較順，故從之。至《序》所謂「刺幽王」，曰「君臣上下動無禮文焉」，不知所謂，不敢妄爲附和也。 眉評〔三、四章〕頌不忘規，可作兕觥銘。 集釋交交飛往來之貌。桑扈竊脂也。見《小宛》。有鶯其羽〔姚氏際恒曰〕有如鶯之羽與領也。古用字多拗折如此。君子指諸侯…