自序

《詩》三百篇編自何人？昉於何代？世遠年湮，古無明文，不可得而攷已。顧或謂周公制禮作樂，定二《南》爲化本，因列國山川封域次《國風》，列之樂官，以導化移俗。鄧氏元錫説。是謂《三百》爲周公編也。第攷之詩，始自商太甲，下迄陳靈，在周定王初。其時周公殁已數百餘年，安得更次《國風》列之樂官耶？即朱文公亦云：「周公采文王之世風化所及民俗之詩，被之筦弦，以爲房中樂。」又謂：「得之國中者，雜以南國之詩，而謂之《周南》；得之南國者，則直謂之《召南》。」無論《何彼穠矣》爲東遷後作，即《甘棠》一詩，亦屬召公身後事。不識周公此時尚坐明廷而與聞斯咏否耶？朱子既以二《南》爲周公所采，分繫周、召之詩，後又引《小序》曰「《關雎》、《麟趾》之化，王者之風，故繫之周公；《鵲巢》、《騶虞》之德，諸侯之風也，先王之所以教，故繫之召公」，以爲「斯言得之」。但案周公自采詩而自繫之，不應以王者之風屬己而以諸侯之風屬人。且其時周王在上，周公安得自命王者風乎？種種紕謬，均不可通。或又謂古詩三千餘篇，孔子删之，存三百五篇。司馬氏遷説。《集傳》承之，遂謂孔子既不得位，無以行帝王勸懲黜陟之政，於是特舉其籍而討論之，去其重複，正其紛亂，以從簡約，而示久遠。是又以三百之編屬孔子矣。何紛紛無定解若是歟？且孔子未生以前，三百之編已舊；孔子既生而後，三百之名未更。吴公子季札來魯觀樂，《詩》之篇次悉與今同。惟《豳》次《齊》，《秦》又次《豳》，小異。其…