吕氏家塾读诗记卷第二十七

荡之什 荡，唐党反。召穆公伤周室大坏也。 欧阳氏曰：穆公见厉王无道，知其必亡，而自伤周室尔。所以言不及厉王，而远思文王、殷商也。○苏氏曰：荡之所以为荡，由诗有荡荡上帝也。诗序以为天下荡荡，无纲纪文章，则非诗之意矣。 荡荡上帝，下民之辟。必亦反。疾威上帝，其命多辟。匹赤反。天生烝民，其命匪谌。亦林反。靡不有初，鲜克有终。 欧阳氏曰：荡荡，广大也。○吕氏曰：荡荡乎上帝吾王，非下民之君乎。疾威乎上帝吾王之命，何多僻乎。穷而呼天之辞也。○毛氏曰：辟，君也。○郑氏曰：多辟，多邪僻。烝，众，鲜，寡。克，能也。○李氏曰：疾威上帝者，因厉王之疾威，又呼天而告之也。○朱氏曰：谌，信也。天生众民，其命有不可信者，其降命之初，无不善者，而人少能以善道自终，是以致此大乱。盖始为无所归咎之辞，而卒自解之如此。○王氏曰：民受天地之中，所谓命也。能者养之以福，不能者败以取祸。受天地之中一也，则靡不有初；败以取祸者众，则鲜克有终。鲜克有终，则命靡谌矣。 文王曰咨，咨女殷商，曾是强御，曾是掊蒲侯反。克。曾是在位，曾是在服。天降滔他刀反。德，女兴是力。 欧阳氏曰：二章以下，乃条陈王者之过恶，言此等事皆殷纣所行，文王咨嗟以戒于初，而厉王践而行之于终也。○毛氏曰：强御强梁，御，善也。服，服政事也。滔，慢也。○王氏曰：所使在位在服，皆强御掊敛好胜之人也。强御掊克，是谓滔德。○苏氏曰：天降是人以妖孽天下，女又兴而任之，何哉？…