春秋传卷第十四

文公上 元年春，王正月，公即位。 即位者，告庙临群臣也。国君嗣世，定于初丧，必逾年然后改元。书即位者，缘始终之义。一年不二君，缘民臣之心，不可旷年无君。按书载舜、禹受终传位之事，在舜则曰月正元日，格于文祖。在禹则曰正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。夫于文祖、神宗，则告庙也。率百官若帝之初，则临群臣也。自古通丧三年，其以凶服，则不可入宗庙，其以吉服则斩焉。在衰绖之中，不可既成而又易之也。如之何而可？子张问于孔子：高宗谅阴，三年不言，何谓也？子曰：何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总巳，以听于冢宰。三年则告庙，临群臣，固有摄行之礼矣。按商书称太甲元年，伊尹祠于先王，则摄而告庙之证也。百官总已以听冢宰，则摄而临群臣之证也。其曰祗见厥祖者，言伊尹以奉嗣王之事，祗见太甲之祖也。至三祀十有二月，伊尹以冕服奉嗣王，则免丧从吉之证也。然顾命、康诰记成王之崩，其君臣皆冕服，何也？当是时，成王方崩，就殡犹未成服，故用麻冕黼裳入受顾命。巳受命诰诸侯，而后释冕反丧服者，于是成服而宅忧也。或以为康王释服离次而即吉，则误矣。 二月癸亥，日有食之。 天王使叔服来会葬。 凡、崩、薨、卒葬，人道始终之大变也。不以得礼为常事而不书，其或失礼而害于王法之甚者，圣人则有削而不存以示义者矣。 夏，四月，丁巳，葬我君僖公。 天王使毛伯来锡公命。 诸侯终丧入见则有锡，岁时来朝则有锡，能敌王所忾则有锡。韨冕圭璧，因其终丧入见而…