春秋传卷第二

隐公中 四年春，王二月，莒人伐耜，取牟娄。取者，收夺之名。牟娄，耜邑也。声罪伐人，而强夺其土，故特书曰取，以著其恶。或曰：诸侯土地，上受之天王，下传之先祖，所以守宗庙之典籍也。圣王不作，诸侯放恣，强者多兼数圻，弱者日以侵削。当是时，有取其故地者，夫岂不可？然僖公尝取济西田矣，成公尝取汶阳田矣，亦书曰取，何也？苟不请于天王以正疆理，而擅兵争夺，虽取本邑，与夺人之有者无以异。春秋之义，不以乱易乱，故亦书曰取，正其本之意也。上二年莒人擅兴入向，而天讨不加焉，至是伐国取邑，其暴益肆矣。 戊申，卫州吁弑其君完。 此卫公子州吁也，而削其属籍，特以国氏者，罪庄公不待之以公子之道，使预闻政事，主兵权而当国也。以公子之道待州吁，教以义方，弗纳于邪，不以贱妨贵，少陵长，则桓公之位定矣，乱何由作？州吁有宠好兵而公弗禁，石碏尽言极谏而公弗从，是不待以公子之道，使预闻政事，主兵权而当国也。春秋之旨，在于端本清源。以卫诗绿衣诸篇考之，所谓前有谗而不见，后有贼而不知者，庄公是也。其不称公子而以国氏著后，世为人君父者之戒耳。故传有之曰：为人君父而不通春秋之义者，必蒙首恶之名。 夏，公及宋公遇于清。 遇者，草次之期。古有遇礼，不期而会，以明造次亦有恭肃之心。春秋书遇，私为之约，自比于不期而遇者，直欲简其礼耳。简略慢易，无国君之礼，则莫适主矣。故志内之遇者三，而皆书及，若曰以此及彼然也。志外之遇者四，而皆以爵，若曰以…