春秋传卷第一

左朝散郎充徽猷阁待制提举江州太平观赐紫金鱼袋臣胡 安国奉圣旨纂修。 隐公上 孟子曰：王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。今按邶鄘而下，多春秋时诗也，而谓诗亡然后春秋作，何也？自黍离降为国风，天下无复有雅，而王者之诗亡矣。春秋作于隐公，适当雅亡之后。又按小雅正月，刺幽王诗也，而曰赫赫宗周，褒姒灭之。逮鲁孝公之末，幽王巳为犬戎所毙，惠公初年，周既东矣。春秋不作于孝公，惠公者，东迁之始，流风遗俗犹有存者。郑武公入为司徒，善于其职，则犹用贤也。晋侯捍王于艰，锡之秬鬯，则犹有诰命也。王曰：其归视尔师。则诸侯犹来朝也。义和之薨，谥为丈侯，则列国犹有请也。及平王在位日久，不能自强于政治，弃其九族，葛藟有终远兄弟之刺；不抚其民，周人有束薪蒲楚之讥。至其晚年，失道滋甚，乃以天王之尊，下赗诸侯之妾，于是三纲沦，九法𭣧，人望绝矣。夫妇人伦之本，朝廷风化之原。平王子母适冢正后亲遭褒姒之难，废黜播迁，而宗国颠覆，亦可省矣。又不是惩，而赗人宠妾，是拔本塞源，自灭之也。春秋于此，盖有不得已焉尔矣。托始乎隐，不亦深切著明也哉！元年， 即位之一年，必称元年者，明人君之用也。大哉乾元，万物资始，天之用也。至哉坤元，万物资生，地之用也。成位乎其中，则与天地参，故体元者人主之职，而调元者宰相之事。元即仁也。仁，人心也。春秋深明其用，当自贵者始。故治国先正其心，以正朝廷与百官，而远近莫不壹于正矣。春秋立文兼述作，按舜典纪元…