学篇六②

君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。“一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母”，虽言行满天下，而犹有失足、失口、失色于人者乎？“敬亲者不敢慢于人，爱亲者不敢恶于人”，而犹有怨于家邦、恫于神鬼者乎？“天地之性人为贵”，人之为道也，敬天地之性而不敢亵，全天地之性而不敢亏。“事亲如事天，事天如事亲”，“济济漆漆”，“如执玉，如奉盈”，不必言敬言诚言仁，而诚敬仁有不在其中者乎？“至德要道以顺天下，民用和睦”，不必言性言命言天道，而性命道德有不全其中者乎？大哉，孝之外无学，孝之外无道也！塞天地，横四海，亘古今，通圣凡，无有乎或外者也；彻精粗，兼体用，合内外，无有乎弗贯者也。《诗》曰：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” ①“缉熙”，光明貌。欲学于有光明之光明者，称之为贤中之贤。本句见《诗·周颂·敬之》。 ②选自《魏源集上》中华书局1983年版，14—18页。 孝子亦天其亲而已，天何尝有不是之风雷哉？人不敢怨天而敢怨亲，是人其亲而未尝天其亲也；未天其亲，由未尝以道求其身也。诚以道求其身，则但见身有不尽之子职，何暇见亲之圣善不圣善哉！彼责善者，皆不自责其不善也；伤爱者，皆不自伤其不爱也。孤臣孽子，终日在尤咎之中，则无不可进之道谊，无不可宅之境遇，无不可格之骨肉。不能使妻子生敬，而能父母兄弟无间言者，无有也；不能见信于父母兄弟，而能见信于国人，无怨恫于家邦者，无有也。“有子七人，莫慰母心。”“惟顺于…