卷五百二十八

△第三分妙相品第二十八之一 尔时善现便白佛言：住有想者若无顺忍亦无修道得果现观。住无想者岂有顺忍若净观地广说乃至若如来地若修圣道依修圣道断诸烦恼。由此烦恼所覆障故尚不能得声闻独觉相应法地。况入菩萨正性离生。不入菩萨正性离生。岂能证得一切相智。若不能得一切相智。何能永断一切烦恼习气相续。世尊，若一切法毕竟非有。无生无灭无染无净。如是诸法既都不生。岂能证得一切智智。佛告善现，如是如是，如汝所说，住无想者亦无顺忍。乃至亦无永断烦恼习气相续。亦不能得一切智智。然依无相非实有法修得顺忍乃至永断一切烦恼习气相续。亦能证得一切智智。具寿善现复白佛言：诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。为有有想有无想不。为有色蕴想乃至识蕴想不。广说乃至为有永断一切烦恼习气相续想不。为有证得一切智智想不。世尊，是菩萨摩诃萨为有色想有色断想不。为有受想行识想有受想行识断想不。为有眼处乃至意处想有眼处乃至意处断想不。为有色处乃至法处想有色处乃至法处断想不。为有眼界乃至意界想有眼界乃至意界断想不。为有色界乃至法界想有色界乃至法界断想不。为有眼识界乃至意识界想有眼识界乃至意识界断想不。为有眼触乃至意触想有眼触乃至意触断想不。为有眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受想有眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受断想不。为有地界乃至识界想有地界乃至识界断想不。为有因缘乃至增上缘想有因缘乃至增上缘断想不。为有贪瞋痴想有贪瞋痴断想不。为有无…