卷五百一十八

△第三分巧便品第二十三之二 复次善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。诸有情类於长夜中行有所得。谓执有我乃至见者，或执有色蕴乃至识蕴。或执有眼处乃至意处。或执有色处乃至法处。或执有眼界乃至意界。或执有色界乃至法界。或执有眼识界乃至意识界。或执有眼触乃至意触。或执有眼触为缘所生诸受乃至意触为缘所生诸受。或执有地界乃至识界。或执有因缘乃至增上缘。或执有无明乃至老死。或执有十善业道。或执有四静虑四无量四无色定。或执有四摄事。或执有馀诸胜善法。我为如是诸有情故。应趣无上正等菩提。修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等觉时。令诸有情永断如是有所得执。善现当知。是菩萨摩诃萨成就此念。行深般若波罗蜜多。方便善巧所摄受故。若未圆满如来十力乃至十八佛不共法。及馀无量无边佛法。终不证入诸佛胜定。善现当知。是菩萨摩诃萨尔时虽学三解脱门入出自在。而於实际未即作证。乃至无上正等菩提因行功德。未善圆满不证实际及馀功德。若得无上正等菩提乃可证得。善现当知。是菩萨摩诃萨尔时虽於诸馀功德修未圆满。而但於空三摩地门修已圆满。复次善现，若菩萨摩诃萨恒作是念。诸有情类於长夜中常行诸相。谓执男相。或执女相。或执色相。或执声相。或执香相。或执味相。或执触相。或执法相。或执诸馀我相法相。我为如是诸有情故。应趣无上正等菩提。修诸菩萨摩诃萨行。证得无上正等觉时。令诸有情永断如是种种相执。善现当知。是菩萨摩诃萨成就此念。行深般若波罗蜜多。方便善巧所摄…