卷五百三十二

△第三分妙相品第二十八之五 尔时具寿善现便白佛言：世尊，若依世俗施设因果分位差别不依胜义。则应一切愚夫异生亦有预流一来不还阿罗汉果独觉菩提及佛无上正等菩提。佛告善现，於意云何。愚夫异生为如实觉世俗胜义二谛理不。若如实觉二谛理者，彼亦应有预流果等。然彼一切愚夫异生。不如实觉世俗胜义故。无圣道及修圣道。不可施设圣果差别。唯诸圣者能如实觉世俗胜义故。有圣道及修圣道。是故施设圣果差别。具寿善现复白佛言：修圣道者为定能得诸圣果耶。佛言不也。具寿善现复白佛言：不修圣道得圣果耶。佛言不也。具寿善现复白佛言：若尔应无得圣果者，佛告善现，虽依世俗有得圣果而非胜义。若依胜义非修圣道能得圣果。亦非不修圣道能得圣果。非离圣道能得圣果。亦非住圣道中能得圣果。所以者何。依胜义谛道及道果修与不修俱不可得。如是善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。虽为有情施设种种圣果差别。而不分别如是圣果在有为界无为界中。具寿善现复白佛言：若诸圣果不可分别在有为界无为界者，云何世尊，说断三结得预流果。薄欲贪瞋得一来果。断顺下分五结永尽得不还果。断顺上分五结永尽得阿罗汉果。知所有集法皆是灭法得独觉菩提。永断一切烦恼所知习气相续得佛无上正等菩提。世尊，我当云何知佛所说甚深义趣。谓不分别预流等果在有为界无为界中。佛告善现，於意云何。所说预流一来不还阿罗汉果独觉菩提诸佛无上正等菩提。如是圣果为是有为为是无为。善现对曰：如是圣果皆是无为非…