卷五百三十六

△第三分佛国品第三十之二 复次善现，此诸菩萨摩诃萨众。应修如是严净佛土。谓彼土中恒不闻有三种恶趣。亦不闻有诸恶见趣。亦不闻有贪瞋痴毒。亦不闻有男女形相。亦不闻有声闻独觉。亦不闻有无常苦等不如意事。亦不闻有摄受资具。亦不闻有我我所执。亦不闻有随眠缠结。亦不闻有颠倒执著。亦不闻有施设有情果位差别。唯闻说空无相无愿无生无灭无性等声。谓随有情意乐差别。於树林等内外物中。常有微风更相冲击。发起种种微妙音声。诸音声中说一切法皆无自性。无性故空。空故无相。无相故无愿。无愿故无生。无生故无灭。由此诸法本来寂静自性涅槃。如来出世若不出世。诸法法性法尔常祝谓一切法无性空等。彼佛土中诸有情类。若昼若夜若立若行若卧若坐。常闻如是妙法音声。善现当知。此诸菩萨摩诃萨众各住所居严净佛土。证得无上正等觉时。十方如来应正等觉。皆共称赞彼彼佛名。若诸有情得闻如是诸佛名者，必於无上正等菩提得不退转。是诸菩萨摩诃萨众各住所居严净佛土。证得无上正等觉时。为诸有情宣说正法。有情闻已定不生疑。谓为是法为非法等。所以者何。彼有情类达一切法。皆即真如法界法性一切是法无非法等。如是善现，此诸菩萨摩诃萨众皆能严净如是佛土。复次善现，是诸菩萨摩诃萨众有所化生具不善根。未於诸佛菩萨独觉及声闻等种诸善根。为恶知识所摄受故。离善友故不闻正法。常为种种我有情见及诸见趣之所摄藏。堕在断常二边偏执。彼有情类自起邪执。亦常教他令起邪执。於非三宝起三宝…