大乘起信论别说

──九年初夏在武昌龙华讲经会说─── 一 大乘起信说 二 皈命三宝说 三 马鸣大士造大乘起信论意趣因缘说 四 摩诃衍一者法二者义说 五 依一心有真如门生灭门各总摄一切法二不相离说 六 心真如是一法界大总相法门体说 七 依如来藏故有生灭心说 八 不生不灭与生灭和合非一非异名为阿黎耶识说 九 阿黎耶识有觉义不觉义能摄一切法生一切法说 十 所言觉义者说 一一 所言不觉义者说 一二 觉与不觉有二种相说 一三 众生依心意意识转故说 一四 复次分别生灭相者说 一五 染净熏习之净法真如与染法之无明及妄心妄境界说 一六 熏习义者说 一七 云何熏习起染法不断说 一八 云何熏习起净法不断说 一九 染熏习至佛有断净熏习尽未来无断说 二○ 复次真如自体相者说 二一 复次真如用者说 二二 显示从生灭门即入真如门说 二三 对治邪执说 二四 信成就发心者说 二五 解行发心者说 二六 证发心者说 二七 修行信心分说 二八 总修施戒忍进行说 二九 别修止恶精进说 三○ 修止观行说 三一 专念方便说 三二 劝修利益分说 一 大乘起信说 一、何谓乘 乘者：谓今有法焉，能运行，可容载，依经过及前进之轨涂，就此出及彼达之界地，而譬如车乘也。据兹所譬之法，或将‘见思十恶’为运载众生入三恶道之‘跛驴坏车’，当知此为引伸之说，未是乘之正义。何者？以其等于冥行险阻而堕坑落堑，不得谓之有前进之轨涂及彼达之界地故，简此不名乘故。依解深…