迷 悟 由 心

──十一年四月在黄陂自新堂讲── 世间众生所以受种种生死流转之依正苦报，皆由灵明真常之本心性不觉而有迷惑，后因惑而造业受苦，轮回不息。然此迷惑既本非由外而来，乃自心所变现，则其体性必属虚妄不实；其本来之妙明觉心，仍不失坏不变异。此迷惑既系虚幻，自可用对治法以磨除之，及至垢净对除，则吾人一心灵明不昧之本体，既得显现而出，生无量智慧光明矣。兹绘一图如左： 神造 │真│ ┌──世界────迷───物質 │果├─┤┌─心 自然 真 │體│ └┼─眾生────悟───惑………業……果 ┌──┘ │ 體 │真 │ │心 迷───┤ │性 │ └──┐ │ │真│ ┌┼─惑──┐ │因├─┤└─心 ├───────真果體 │體│ └──顯──┘ 右表显迷悟皆由一心，在迷者则谓世界众生或为神造，或由物质和合变化，或为自然而有，其实皆非。至宇宙人生观能够澈底觉悟之人，方知世界众生之显现，乃由真心性之迷惑造业而起，故研求种种法门以蕲达到断惑止业之目的，则世界众生之幻象可以永不起，而种种之痛苦解脱矣。 学佛之次第，有信、解、行、证四级。若但有信、解，而无行、证，则吾人亦不能稍得受用。如吾人虽闻知世界众生皆由心现，而现前已受根身、器界之果，仍不能直下解脱。所以者何？以有过去世之烦恼业力为之系缚，故须设法对治之磨除之。然佛法无量，以五戒、十善为人天之种子，人道之初基。 众生因迷惑而造身三、意三、口四等十恶业…