佛说阿弥陀经讲要

──二十五年五月在上海丙子息灾法会讲── 悬论 一 释名题 二 提教纲 甲 教 乙 理 丙 行 丁 果 三 显经宗 甲 弥陀佛土为体 乙 往生不退为宗 丙 信愿行为用 释经 甲一 叙证分 甲二 示说分 乙一 正示行相 丙一 总标依正功德 丙二 别释依正功德 丁一 依报功德 戊一 总显名义 戊二 别彰体相 丁二 正报功德 乙二 合明宗用 丙一 寄用明宗 丁一 正说行愿寄显往生 丁二 广叹当信寄彰不退 戊一 诸佛赞叹劝信 己一 东方 己二 南方 己三 西方 己四 北方 己五 下方 己六 上方 戊二 护念不退劝信 丙二 归宗示用 甲三 流通分 乙一 赞佛重法 乙二 结众喜信 【悬 论】 一 释名题 佛说阿弥陀经，合能说之佛与所说之佛而立名。上面的佛字，是本经的能说者──释迦牟尼佛。故在讲经之前，在会大众须志心诚意的合掌称念‘南无本师释迦牟尼佛’三称，用意即在此。然而、佛是通名，十方过去现在一切诸佛都是佛，而且都是平等的，没有等级和质量的差别。只要成就福慧二足，到究竟圆满觉悟的地位，都堪称曰佛。佛以大悲愿力而普度众生，使各个众生离苦得乐，有了利他觉他和自身充分的自觉力；到了佛位，觉悟究竟，福慧亦究竟。一切佛皆具有十种德号，佛、只是十号中的一个。这十种德号，都是从修证诸功德所成就。这本经，为什么不标明释迦牟尼佛的名字？因为在这时代，在这世界里为大众广说教法的，唯有释迦牟尼佛是独一无二之本师，…