卷第十二

大方广佛新华严经合论卷第十二 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 世主妙严品第一之五 【论】第三从主稼神已下至主昼神此十众神明十行利生法门因果者以主稼神为表行为资粮故如世间以禾稼为资粮长养有为之身佛法即以十波罗蜜行为资粮长养法身令使世间习气渐微出世习气大慈大悲大智得办如资粮位准三乘说十信十住十行十回向为道前四种资粮初地已上为见道加行为三乘地前菩萨经一大僧祇劫修有为有漏行初地见道如此经十信之中全信自心与十方诸佛性相大智无差别体十住初心以修方便三昧力见道从初发心住及已上诸住总为见道之位十行十回向十地总为加行总为资粮为资粮加行与佛因果同进故为加行与佛果齐资以普贤行用资悲愿成满以十住初心所见法身理智性果资粮普贤行不属人天有为无常从初发心住五位进修如来法身理智性果普贤行果於一真法界之中互为资粮废一二俱不成即一垢一净心起是故以佛理智之果严行以行严果故为佛华严也是故已下十住十行十回向位中皆得十方诸佛与入位菩萨同号及与智摩顶会同体智也如三乘菩萨多生他方净土及四禅向上别有菩萨净土设在欲界即言以悲愿力故留惑润生非如此经法门乘如来法界乘从初发心住以如来大智法身性果普贤行果普周生死动寂均平理事普进以法界体用以治余习法无前却故新等执不如三乘别教说他方别有净土留惑娑婆加行即在初地位初资粮即在十信十住十行十回向五位既无佛果明知十地见道未真如此经於十信心中自信自心…