卷第七

大方广佛新华严经合论卷第七 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 【论】第八明摄化境界 夫佛境无边顺机各异随情广狭见有差殊非是如来分其量数情微即境狭量广即境宽若也智契真源佛境弥纶法界或见阎浮为化境或见四洲以济生或见形满大千或见报身十海如是种种器有万端设教不同千差万别发蒙始学凭准何依略示五门识其权实使得舍诸条而从本返末而还源速证菩提无令稽障一人中见佛境界二诸天见佛境界三二乘见佛境界四权教菩萨见佛境界五实教菩萨见佛境界第一人中见佛但见化一阎浮提众生第二诸天见佛者但应自见境见佛亦然随自见广狭故如帝释梵王及诸天王即是菩萨位即依菩萨位配所见佛摄化境界广狭不可依诸凡见天人之类如帝释即是二地菩萨位乃至渐升至梵天王是十地菩萨位也或时以佛暂时佛神通力成就众生亦令人天中凡夫及二乘并小菩萨总得见佛报土境界故即如维摩经佛以足指按地所现净土是也或时以佛神力亦令人天总得相见故即如大集经中所说宝坊之上处欲界上色界下大集人天之众总在其中如彼经说第三二乘中罗汉见佛摄化境界者如大罗汉以天眼力得见佛摄化三千大千之境界也即如阿那律云我以天眼见释迦牟尼佛土三千大千世界如观掌中庵摩勒果如小罗汉即不定或见佛摄化一阎浮提此即以久伏忍力能断结使未有定力亦名断结未有神力通变等事如以次罗汉或见佛摄化四洲及上三界境界也此广说在小乘诸部中第四权教菩萨见佛摄化境界者初地百佛二地千佛三地万佛境界…