卷第六

大方广佛新华严经合论卷第六 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 【论】初地菩萨多百法明门王化多百佛世界二地菩萨多千法明门王化多千佛世界者不同权教实有分限如前数法互相彻入又如人以指画空作百千微尘数分复以手除之令尽然彼空中无有增减以情量故见彼虚空数有增减此经亦尔所有菩萨安立诸地法门增减亦复如是为成诸有情故使令进修若也一槩皆平无心进也凡夫无有策修之心发心修至不修方知万法无修也而实教菩萨一得一切得为称法体中无前后故犹如帝网光影互相参彻相入无前后际也亦如百千宝镜同临妙像一一镜中影像相入色像齐平如佛果位中诸菩萨为从性起法身根本智为十住之中创证心故所有法门境界皆悉依本以体用通收皆悉彻故还以性齐即时齐故更有余不齐之法为不可也不同权学情障未亡九地已来未见佛性所立地位皆有分剂而实可得为未见佛性有假真如障故是故经云十地差别如空中鸟迹如是地位法门权施增减为逐众生情故体道者真俗便为一真也一切真故都无假法不可於此圆教作增减见同其渐也此经所有一切众海菩萨天龙诸神等众皆佛果位海诸菩萨众非是凡夫欲令入者即同圣故明毗卢遮那摄化境界等众生徧故皆是佛果位众以化仪主伴故如是果德位众共会成法示悟众生成法之后入法界品中文殊师利以此果德法门出祇园会外南行欲往觉城中利乐於人舍利弗六千比丘路上发心得十耳十眼觉城东会善财徧求诸友一生佛果圆明五百优婆塞五百优婆夷五百童子五百童女皆如善财经…