11.说定品

一 食厌想的修习 今在无色之后，再来解释前面所提示的“一想”的食厌想的修习。 (食厌想的语义)这里的“食”是取来的意思。有段食、触食、意思食、识食的四种。然而这四种中，是谁取来什么？即(一)段食取来以滋养素为第八的八种元素，(二)触食取来(苦乐舍的)三受，(三)意思食取来于(欲、色、无色的)三有中结生，(四)识食取来于结生刹那的名色。 在此四食中，段食有贪求的怖畏，触食有接触(所缘)的怖畏，意思食有(诸有的)生的怖畏，识食有结生的怖畏。关于它们的怖畏，以(自己)儿子的肉的譬喻而说明段食，以坏皮肤的牛的譬喻而说明触食，以火坑的譬喻说明意思食，以剑戟的譬喻而说明识食。 在此等四食之中，只是吃的、饮的、咬的、尝的等类的段食是这里的食的意义。由于对此食而取厌恶的态度所起的想为“食厌想”。 (食厌想的修法)欲求修习食厌想的人，(向阿阇黎)习取了业处之后，当对所学一句也不忘失，独居静处，对那吃的、饮的、咬的、尝的等类的段食，以十种行相而作厌恶的观察。即(一)以行乞，(二)以遍求，(三)以受用，(四)以分泌，(五)以贮藏处，(六)以未消化，(七)以消化，(八)以果，(九)以排泄，(十)以涂于此等中。 (一)“以行乞”是在这有大威力的佛教中出家的人，终夜读诵佛语，或行沙门法，早晨起床之后，做过了塔园及菩提树园的义务(扫除)，叫人准备好饮水及沐浴的用水，洒扫僧房，调整身体，登上禅座，思惟业处二三十回…