14.说蕴品

慧的总说 现在，这比丘，进一层的完满了修定，并由神通而证得了(定的)功德，既已修习完成在解释 有慧人住戒 修习心与慧 的偈颂中于“心”的名目之下的定的一切行相，此后即应修慧。然而那“慧”(在偈中)却说得这样简单，认识尚且不易，何况修习？是故为了详示修法，先提出这些问题： 一、什么是慧？ 二、什么是慧的语义？ 三、什么是慧的相、味、现起、足处？ 四、慧有几种？ 五、当如何修习？ 六、什么是修慧的功德？ 解答如下。 一、什么是慧 慧有多种多样。如果一开头便去说明一切来作详细的解答，不但不能达到其说明的目的，反使更陷于混乱。为了这种关系，所以我在这里只说“与善心相应的观智”为慧。 二、什么是慧的语义 以了知之义为慧。这了知是什么？是和想知及识知的行相有别的各种知。即想、识、慧虽然都是以知为性，可是，想--只能想知所缘“是青是黄”，不可能通达“是无常是苦是无我”的特相；识--既知所缘“是青是黄”，亦得通达特相，但不可能努力获得道的现前；慧--则既知前述的(青黄等)所缘，亦得通达特相，并能努力获得道的现前。 例如一位天真的小孩，一位乡村的人，一位银行家。当三人看见一堆放在柜台上的货币，那天真的小孩，只知道货币的色彩长短方圆，却不知它是人们认为可以利用受用的价值：那乡村的人，既知色彩等状，亦知它是人们认为可以利用受用的价值，但不知是真是假及半真半假的差别；那银行家，则知一切行相，因为他知道，所…