09.说梵住品

(一)慈的修习 在随念业处之后所提示的慈悲喜舍四梵住中，先说欲修慈的初学瑜伽行者，断了(十种的)障碍，受持了业处，食事既毕，除去食后的懒睡，在远离的地方善敷座位，安坐下来，最先当观察嗔恚的过患及忍辱的功德。 (观察嗔恚之过及忍辱之德)何以故？因为修此(慈梵住)当断嗔恚而证忍辱，未曾有不见过失而能断及不知功德而能证得的；是故应见“贤者！若为嗔恚所战胜，(为嗔恚)而夺取其心者，则杀害生物”等经中所说的嗔恚的过患；亦应知： “诸佛说—— 忍辱是最高的苦行， 容忍是最上的涅槃”。 “具有忍力的强军， 我说他是婆罗门”。 “忍辱无有胜” 等所说的忍辱的功德。 (初学者当避免的慈的所缘)(瑜伽者)如是见其过患而为离于嗔恚心及知其功德而为与忍辱(心)相应，当勤修于慈。勤修(于慈)者应先了知“对此等人最初不应修慈，对此等人则绝对不应修慈”的人的差别。即是此慈最初对(1)不爱的人，(2)极爱的朋友，(3)中间人(无关者)，(4)敌人等的四种人不应修习：(5)不应专对异性修习，(6)绝对不应对死者修习。为什么最初不应对不爱等人修习呢？(1)因为(初学者)若把不爱者置于爱处是会疲倦的；(2)若把最爱的朋友置于无关系者之处是会疲倦的，因为对彼(极爱者)甚至现起少许的痛苦，也会使(修习者)呈现悲泣的状态；(3)若把无关系的人置于尊重敬爱之处也会疲倦的；(4)若对敌人随念则起忿怒。所以最初不应对不爱等人修习。…