卷四之下

天台四教仪注汇补辅宏记卷四之下 高丽沙门谛观录 南天竺沙门蒙润集注 清比丘性权汇补辅宏记 清三宝弟子钱六庵较订 天台嫡裔比丘谛闲编科参梓 △三灭谛三。初标名。 三灭谛者。 △二示体。 灭前苦集。显偏真理。 △三拣非。 因灭会真。灭非真谛。 【□注】法界次第中(十)云。灭。以灭无为义。结业既尽。则无生死之累。故名为灭。妙玄二(二十)云。二十五有。子果缚断是灭谛(文)。 【■记】结业。即集。生死。即苦。玄文言。痴惑之本。既无常苦空无我。则无明灭。无明灭故。诸行灭。乃至老死灭。若不燃火。则无烟。名子缚断。无子则无果。灭智灰身。离二十五有。名果缚断。又言若发见思无漏真明。具三十四心断结者。三界九十八使皆灭。以烦恼结使灭故。三界业亦灭。若三界业烦恼灭者。即灭谛有余涅盘也。因灭故果灭。舍此报身。后报不续。名无余涅盘。真灭度也。灭理不虚。曰谛。 【□注】观音玄记上(十七)云。灭谛之体。是二涅盘。虽非真谛。能冥於理。故云因灭会真。灭非真谛。因灭苦集。方能会真。非谓此灭。便是真谛。 【■记】先问。三藏所谈。灭非真谛。今文依灭起第四誓。那云真谛无为理耶。答灭谛之体。是二涅盘。虽非真谛。能明於理。故曰因灭会真。道是灭因。苦集违理。佛既契真。故成佛誓。观真而发。是所引文。乃释依灭起成佛誓义。今证拣灭非真也。 【■补】涅盘。翻灭度。大患永灭。超度四流故。 【■备】灭。但功用尽处。若真谛。即下法性自天而然也。…