卷七之上

天台四教仪注汇补辅宏记卷七之上 高丽沙门谛观录 南天竺沙门蒙润集注 清比丘性权汇补辅宏记 清三宝弟子钱[、/(、*、)]庵较订 天台嫡裔比丘谛闲编科参梓 △三菩萨二。初标人。 次明菩萨位者。 【□注】菩萨。具云菩提萨埵。摩诃萨埵。旧翻大道心众生。亦大道成众生。新译云觉有情。以上求佛道。下化众生故。此菩萨於当教内亦称大乘。 【■记】此释菩萨华梵名义也。初示具足梵语。次两句出旧译华言。旧翻大道心众生者。如四教义云。菩提名道。萨埵名心。摩诃言大。是为大道心也。此似约自行翻名也。大道成众生者。如智论云。菩提。翻佛道。萨埵。翻成众生。摩诃。翻大。谓此人用诸佛之大道。以成就众生也。此似约化他翻名也。旧译者。指秦晋而言。诸经多言菩萨摩诃萨者。什师以天竺语繁。两句八字标名。故略三存五。合两为一。云菩萨摩诃萨也。次二句。释新译。然唐译有三释。一者。觉。即是菩提之道。有情。即缘虑之情。谓自能觉悟菩提之道。犹有缘虑之情。为对迷众生故称觉有情也。二者。觉。即是菩提之行。有情。乃博地众生。谓此人不但自行诸佛菩提之道。又能开觉一切有情。所谓吾将以斯道。觉斯民。故名觉有情也。三者。觉即所求佛果菩提。有情。即所度大地众生。谓此人上求佛觉。下化有情。自利利人。故云觉有情。是则约上求下化一义而释也。又起信疏亦有三释。一。约境。有所求所度。觉。即所求佛果菩提。有情。即所度大地众生。谓此人以智上求佛觉。以悲下化有情。自利…