卷九之下

天台四教仪注汇补辅宏记卷九之下 高丽沙门谛观录 南天竺沙门蒙润集注 清比丘性权汇补辅宏记 清三宝弟子钱[、/(、*、)]庵较订 天台嫡裔比丘谛闲编科参梓 △二读诵品二。初标。 二读诵品者。 △二释三。初引经。 经云。何况读诵受持之者。 【■记】此引法华经句。以证第二品之功德也。何况者。比拟意。以前初品随喜他益鲜鲜之功。尚胜二乘施戒福德何况此第二品中读诵受持自行之功德耶。可见此五品之功勋。而后后胜於前前矣。 △二释意。 谓内以圆观。更加读诵。 【■记】此释胜前之所以也。谓前随喜者。但圆信而已。今更加读诵。口之诵力。耳之闻力。以助於观。则内外相藉。使圆信转明。十心坚固。是故能成第二品也。 △三喻显。 如膏助火。 【□注】止观七(三十一)云。善言妙义。与心相会。如膏助火。是时心观益明。名第二品也。读诵如膏。圆观如火。文句八(五)看文为读。不忘为诵。信心故受。念力故持(文)。 【■补】此释譬喻也。先引止观。法喻并陈。初二句。言读诵者随文入观意。次三句。喻明因读诵之外助。俾内观而愈明。故成第二品也。次二句。正以喻显可知。次引文句。训释四义。妙玄云。初品观智如目。次品读诵如日。日有光故。目种种色。种种色。指三千三谛。又大论六种法师。受持读诵为四。宣传为说。圣人经书难解。须解释。共成六种。释读诵品竟。 △三说法品二。初标。 三说法品者。 △二释二。初引经。 经云若有受持读诵。为他人说。 【□注】…