卷六之上

天台四教仪注汇补辅宏记卷六之上 高丽沙门谛观录 南天竺沙门蒙润集注 清比丘性权汇补辅宏记 清三宝弟子钱[、/(、*、)]庵较订 天台嫡裔比丘谛闲编科参梓 △二圣三。初标科列位。 次明圣位。亦分三。一见道。(初果)二修道。(二三果)三无学道(四果)。 【□注】四教义云。通名圣者。圣。以正为义。舍凡性。入正性。 【■记】四教义云。苦忍真明。舍凡性得入圣性。真智见理。断於同类之因。故名圣也。 【□注】初果见理破惑。名见道。二三果去重虑缘真。名修道。四果惑尽。名曰无学。文句八(四)云。研真断惑名为学。真穷惑尽名曰无学(文)。 【■记】此明四果三道之义也。初果名见道者。谓初果人破八十八使见惑。最初见真谛偏空之理。故云见道也。二三果名修道者。谓二三果人重起缘虑。缘前所见之真。断诸欲界思惑尽。进断上地之思。是乃带果修因。故名修道也。四果名无学道者。谓四果之人断除三界惑尽。於诸所作。更无可学。故名无学道也。文句下。证释无学。谓正在空观研真。以一切智断惑。正云断妄。妄。犹惑也。真与妄有所未穷。名之为学。即前三果也。若其所研之真已穷。所断之惑已尽。於诸学事。更无可学。故名无学也。然此约当教以明学。若望后教。远则远矣。 【□注】然初果位。从世第一后心。苦忍真明。(或云苦忍明发。即欲界苦谛下苦法忍也。明发。即苦法智也。谓真智明发也)於八谛下。发八忍八智。总十六心。有门以十五心名见道。为初果向。十六心是修道…