新刻辅宏记凡例

新刻辅宏记凡例 是书乃大藏纲宗。台家心髓。大师说大部於隋。观师录心宗於吴。岗师述集注於元。示三师获辅记於乾隆丁丑钱居士制聚珍於嘉庆丙子。迨至於今。始能殃梓告成。嗟乎。说经难。着经尤难。而刊印流通。亦未敢擅言其易。愿同志者。毋得以为轻忽可尔。 辅宏记者。相传谓台宗后嗣。集而记之。惜乎逸其名。弗克显标记主耳。 是书旧题。标天台四教仪集注辅宏记。示师於记上加一注字。伊庵居士删之。复於记下加补订二字。兹者摄别从总。唯目之谓仪注汇补辅宏记耳。 记本辑载周详。示师复增十分之三。居士补订时。重烦者。删之。未已者。补之。今所刻者。凡遇仪文。俱列科判。注文。记文。皆另起一行。仪注二文。咸列顶格。设二文中有原注者。仍用小字附入二文之下。若注文。首加阳文注字。而记文。则低一格。以是释二文之辞。故宜尔也。则首列阴文记字。然示师所补之文。仍标阴文补字。居士备考之文。亦标阴文备字。如是。则来学开卷瞭然。如视诸掌。 [、/(、*、)]庵居士所得标本补入之文。仍用有师标云四字。余如旧例(云云)。 楞严寺藏板。首列悬科。居士删之。示师贴科。余所未睹。然分科者。原为易识章节大纲。居士厌烦删去细科。以予之钝目瞩之。似未堪略。今依仪本旧判。少加详易。增补文前。愿同志者。垂赐鉴原。 [、/(、*、)]庵嘱云。如有刻板因缘。则诸图仍从挂线。兹宜从命。故将直说转画成图。俱照集注参正。 古疏随文科目。多不俱提。如一科分三。但标首…