成唯识论疏义演卷第一末

西京福寿寺沙门如理集 【疏】重净此三者，意云：外人起难，更为割推，文义分明，故名重净。 【疏】法体实无至何法摄耶者，小乘问云：汝言法体实无，不妨而立五蕴；我体既言非实，未审何法摄耶？下答，可知。 【疏】复叙三类计兼破小乘者，如论云又执我复有三种，即是兼破外道、小乘也。 【疏】别叙两三破者，如论云一者，执我体常周遍等，是初三；如言又所执我复有三种，即是后三，故云两三。 【疏】初中有三者，即分三段中。初破外我中有三，即前五段科中初三文也。 【疏】何以同空至遍十方界者。此释第三量同虚空义也。何以同空者，自徴也。随处即能造业受苦乐者，释同空义也。 【疏】欲破作受至遂不开显者。意云，为欲破我作受，今时但说我造业受苦乐言然，不说常、遍二义，故云常遍义遂不开显。或云，既破我作受已，而同空义不成，即常遍之义不立，故云常遍义遂不开显。 【疏】下破法中，一一别叙者，数胜外道至下破法执中，一一别叙六句义。 【疏】胒揵陀弗咀罗，此云离系，有疏云尼者，非也。 【疏】显不定因者，即因由所以义也。 【疏】如一瞿声者，意云：如瞿声亦目于牛，目于兽。若目牛者，即兽中之别号；今言兽者，即一切之通名。 【疏】法与有法，互相差别，不相离性，和合为宗者，意云：互相差别者，是互相简别义。且法差别有法者，如言声是有法，无常是法。然声者有其二种：一者、常声，二者、无常声。今言无常者，简去常声，意说此声是无常家声，不是常家声也，故…