四分律含注戒本疏行宗记二上之二

【疏】就释戒本，四种分别：一、释名，二、定句多少，三、决通诸戒，四、配人犯相。 次释戒本。 【疏】言释名者，何谓戒本？由犯制戒，戒为缘本也。又约缘虽制，文略未显，更以辨相，广张行体，略为广本。又云：即是半月说之所本。所以文云：欲说戒者，当如是说。余同前卷。 释名中，初标问。由下，释通，有三：初约缘起释；又下，次约广解释。律叙缘起，发后制戒；后列广相，释前戒文。故约前后以彰本义，即前五义中教本一义。又云下，三、约说戒释。欲近取证，故重举耳。道、行、听三前已广，故略指之。 【疏】二、定句，张缩为二。 【疏】若依佛解，分为九句：初、若比丘，总举受随也；二、共比丘者，离明受也；三、同戒者，别明随也；四、不还者，体净不舍也；五、戒羸者，体微生厌也；六、不净者，明业过也；七、畜生者，列犯境也；八、波罗夷者，结罪名也；九、不共住者，治罚法也。 定句中，初张分九句。 【疏】二、以义缩，但有二意：初之五句，合之为一，成比丘体，有犯重义；下之四句，托缘分相，若立略本，四句收尽：一、是犯人，二、所托相，三、犯法成，四、结罪目。 次义缩，有二。初缩为二。言托缘者，即上过境；言分相者，即上罪治。若下，次收为四。初即总上五句，二即第七犯境，三即第六过业，四即收前八、九。前后诸戒，句数虽多，不出此四，故云略本。上明张缩，止就当戒，更立此四，该通一切。 【疏】三、决通诸戒者。 【疏】初句比丘，义该八篇，文局上六，…