四分律含注戒本疏行宗记二上之三

【疏】就僧物中，则有四别。 僧物中，前二属处永定，通名常住，但前无分义，后是可分，故加常住十方以简之；后二俱是即施，通名现前，但前局当处，后通内外，故加现前十方以别之。 【疏】一、常住。常住物，如堂宇、田园、人畜、米面，属处已定，不可分割。必欲惠给余寺，羯磨和与，若直送者，是名盗损。或有主掌自盗，不望十方，不满随取，计五便与，极重。如僧祇中，纵集得僧，亦不可分故。 初中分四：初出物体；属下，示名义；或下，明结犯。余盗望主，此义易知，故文但出主自盗耳。如下，引证。 【疏】二、十方常住物，如饭、饼等。见熟之食，本拟十方，闻声同饭。有盗此食，望护结重，望僧结轻，以僧分业无满五故。 二中。初列物体。本下，示别名。通名同上，故不重出。有下，明犯相，有二：望主重者，谓余人盗；望僧轻者，即犯偷兰，或主客同盗，或主自盗。问：二种常住，并通十方，何以前不望僧，后望僧者？寻文可通。 【疏】问：声钟告集，是僧皆饭，未知他寺奴畜得否？答：不合也。僧具六和，随处皆是，人畜别属，义非通使。使既是局，食亦如之。 问中，意谓他寺奴畜，彼此通僧，应得食故。答中，初句判定。僧下，释所以。初示僧通之义。人下，明奴畜不通。钞云：行至外寺，私有人畜用僧物，犯重。以施主拟供当处僧，不供别类，非福田故。僧家人畜，犯吉。(今多私务，将带人仆食彼僧食，明文犯重之。) 【疏】三、现前现前物。如今诸俗以供养僧，无问衣、药、房具，并同现…