四分律含注戒本疏行宗记二下之二

【疏】就解戒本，广宗八篇，次解第二。 【疏】义门分别有八种意：初明业不自成，必由惑发，虽众多，不出三毒，故以篇戒配毒成相。发虽在惑，畅必在具，所以第二配属身、口。两业乃现，作必有由，故次第三明自、他义。上显成业，由境而兴，故次第四遮性、相摄。然初制意，为存道本，故次第五配篇种类。名相乃异，须定行基，故次第六持犯方轨。凡所禁制，约报彰持，故次第七僧尼同异。上虽张相，未辨小学，故最末论沙弥任运。 释僧残篇。初总列八段，束之为四：初即是惑，二、三约业，四、五、六据教，七、八就人。从二已下，一一皆有结前生起。遮、性二位，或约情非情，或就事轻重，并从境分，故云由境也。八篇戒相，遮、性统收，故云相摄也。为存道本者，下篇诸戒，为防四重，四重即是入道之基，故持、犯总收四行，四行统一切行，故指持、犯以为行基。 【疏】初、明第一配三毒者。 【疏】就此十三，初有七戒，因虽三毒，成必贪心；次二谤戒，因亦三毒，成在瞋、嫉；二、破两戒，亦因三事，痴、慢心成；后有二戒，因瞋、痴起，成亦同之。 配毒中，因即始起，成谓究竟。始终二心，同异不等，故须两列。然起不可定，今但取成。初七贪成者，漏失等五从内色起，二房由外事生。二、谤、瞋、嫉成者，如律缘起，瞋恨沓婆，嫉他好请，嫉对违境，亦属瞋中。二、破痴、慢者，痴谓立邪破正，慢则称佛自尊，慢摄于痴。后二瞋、痴起成同者，瞋谓遭摈被谏，痴谓谤僧抵拒。 【疏】若当讲解，须叙戒缘，…