四分律含注戒本疏行宗记二上之一

大宋余杭沙门元照述 【疏】四分律含注戒本疏卷第二上(从正宗初讫残第七)。 题中，上三字是律题，标所宗故；次四字是戒本题，示所解故；疏之一字，正目今文。若约人以简，律及戒本，二并佛言；上加四分，则起于部主；含注及疏，乃始于南山。余如前卷。 【疏】终南太一山沙门释道宣撰。 【疏】就正宗，初约文分位，八段自别。 总举云自别者，以戒本八篇，前标后结，文无指滥，不假分故。 【疏】余七未解，且明初篇十门分别。前明戒犯，业必有因，故以四戒配其三毒。发虽由心，畅必在具，故次第二，起由身口。业成彼我，非说不晓，故次第三，自作教他。上明成业，未辨境缘，故次第四，犯分三趣。犯境内外，义须分别，故次第五，境约自他。前虽讫境，成其犯缘，未知心业交杂之相，故次第六，明心错误。心境乃彰，通局须显，故次第七，明业克漫。业成乃具，须知制兴，故次第八，明其教意。由致虽陈，前后未显，故次第九，明其颁位。上来两众，诸相乃分，下类业非，理须明识，故最后列成任运。 释初篇叙生起中，初句指后，且下显今。上二句总标。前下，正叙。文为十段。初段创起，文不因前；后九皆有，蹑前生后。就文寻之。初言戒犯者，谓于戒有犯，或可写倒。言有因者，业依惑起，故指毒为因。发下，叙第二。具即身口。准下，通分止归二业，互造则兼三业。今云身口，且就通标。业下，第三。事假他为，故云彼我；必涉言教，故云非说等。上下，第四。初句通蹑上三。犯境下，第五。云内外者…