四分律含注戒本疏行宗记一上之二

【疏】自上已来，略于文前开示标相，今次就文，义张三位。 结前中标相者，标即教诠，相即前四章总别门中所明之义。今下，标后。 【疏】初、从稽首礼诸佛下一段偈，明法正无学，将传行教，光被于时。但为末代钝机，情多狡诈，谓是别怀，未能师奉，故先归敬，叹戒功能，劝以奉行，名广略二教总序。兴致已彰，正宗宜显，故次第二。从和合僧集下，至当于中学来，名广略二教别序。正流通盛开持犯诸通塞行，别行已成，众德圆满，后当流演，显无穷之相，是以第三。明人能护戒下，总举两教，劝修弘益。 总判中，初明序分。狡猾诈谄，谓多猜疑，无淳信也。别怀者下，释归意。云谓妄意，言不承宗绪故。先归敬者，即初一偈。叹戒功者，即次一偈。劝奉行者，即欲除下诸偈也。正宗中，广略二教，各有序、正、流通，故云别也。合此二教，总为正宗。序与流通，皆言总者，并望二教，各有三分为言。通塞即开遮，持犯开遮，通该广略，总收诸戒。流通中，云别行者，蹑前正宗，广略不同。又二教中，行相各异，故遵奉二教，道业内着，美望外彰，故云众德满也。 【疏】就前二序，三种分别：一、名，二、意，三、前后也。 【疏】就初名分，有四种异：一、约人异，前偈法正所撰，和合已下，如来布教；二、对时异，前偈未来百年，正序如来初化；三、总别异，前偈法正一宗，和合通五百部；四、就义异，前是劝信，后是所传发起序也。 序分，初科。立名中，四异皆云名者：一、法正如来，从人名也；二、未来、现在，…