慈心、悲心、菩提心

慈心、悲心和菩提心共有三种生起方式：缘对众生［生缘］而生；缘对圣法［法缘］而生；无所缘对［无缘］而生。 《珍珠之鬘》第四则 顶礼诸位胜妙上师！ 大宝上师医王冈波巴大师曾经这样教诲说： 应诸位邀请，为向大家奉献一些教法，所以就以下内容，略作开示： 若想修行真纯的正法，那么，在了解了生命的短暂无暇之后，我们就不应再作任何长久的打算，而要以只争朝夕的急切心情，努力地修习慈心、悲心(和菩提心)，这一点儿，的确是极其重要的。 慈心、悲心和菩提心共有三种生起方式： ◆ 缘对众生［生缘］而生； ◆ 缘对圣法［法缘］而生； ◆ 无所缘对［无缘］而生。 1.通过缘对有情众生而生起慈心、悲心和菩提心是指，借助于缘对那些由于尚未证悟真如，而充满着“能所二执”之苦的有情众生们，而发愿希望“假如一切如母有情离苦得乐而获得圆满的大觉佛果，那该多好啊”！这样发愿之后，那么，对于所作的任何事情，我们就都不要再掺杂自私自利的行为，而(只是一心一意地)利乐尊贵的有情众生们。由于我们需要依靠尊贵的有情众生们，而真实地现证圆满的大觉佛果，因此，缘对有情众生(而发起慈心、悲心与菩提心)是极重要的；假如心中舍弃了有情众生，那么，我们就不可能圆成“解脱”和“一切智”了。由此可见，这种缘对有情的慈心、悲心与菩提心是最主要的(修学内容)，因而，也是特别珍贵的。 2.通过缘对圣法而生起菩提心是说，(从究竟实相上来看，)由于一切诸法都…