三胜妙——加行、正行、结行

◆ 正式修法前的“加行”指，先由衷地思维发愿：“我要使一切有情众生，都能离苦得乐，而获得究竟圆满的大觉佛果！” ◆ 正式修法时的“正行”，就是指无论有何修为，我们都应具备六种波罗蜜多，而(将这种修为)转为道用。 ◆ 正式修法结束时的“结行”，又应以“无所缘对”(的空性)之印印定，而在“一切诸法都是平等性”的状态之中，将此修为转化为“光明而不成实”的道用。 《珍珠之鬘》第二则 顶礼诸位胜妙上师！ 大宝上师医王冈波巴大师曾经这样教诲说： 应诸位邀请，为向大家奉献一些教法，所以就以下内容，略作开示： 现在这个时候，我们是该好好思维一下了。 想想看吧，此生真的是无常的啊！它就犹如空中的闪电、水中的泡沫、草头的露珠一般，变动不居、转瞬即逝。 ［译至此，不禁心生感慨，想起了三国枭雄曹操的那首诗：对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多！］ 因此，我们应该打自心底深处，由衷地发出“(死到临头)无论如何都无助益”的感慨； 由衷发起这样的感慨之后，又应体会实修； 而为了使我们觉悟成佛，则更需要一条完整而无误的修行之道。 那么，这条“完整而无误的修行之道”，它又是指什么呢？ 它是指： (纵修何法)都应完整地具备“加行”、“正行”和“结行”这三部分。 1.正式修法前的“加行”是指，先由衷地思维发愿：“我要使一切有情众生，都能离苦得乐，而获得究竟圆满的大觉佛果！” 2.正式修法时的“正行”，就是指无论有何修…