§8.法称破斥唯我论的短论

法称深知观念论唯心主义会直接导致威胁它自身的唯我论。他专门针对这个问题，写了一个短论，叫《成他身论》（又译《成他相续论》）。 [1] 由于该论是在一个特别复杂的问题上发挥法称的认识理论，其中包含其全部认识论的证明，因而具有重大意义。但限于篇幅，我们不能完整复述其论证过程，只能扼要简述如下。 法称一开始就指出，实在论者通常将观念论错误归结为唯我论的论证方式是毫无作用的。实在论者以为可以通过类比推理方式而推知他人心智的存在。由于他可以直接地由自己的言行了解它们是意志所发动的，故也可以由他人的言论和行为推知，它们也应该是有原因的，这就是他人的心智。然而观念论者只要略略变换一下说法，也可以作出同样的结论。当他遇见异己（他人）的语辞及行动的表象时，将会得出结论：这些表象必有其原因，这原因便是外部的（异己）心智。观念论者会说 [2] ：“在表象当中我们的言行显示于我们，它起于意志的发动，这种表象与并不起于我们自己的意志的表象不同。前者的形式是‘我去’‘我说’，后者则是‘他去’‘他说’，因此这表明两种情况各有不同的原因。这原因便是异于自我的心智存在着。” 实在论者质问道 [3] ：“为什么你们不假设：第二类表象并不需要异己的意志就可以显示呢?”“因为”，观念论者答道，“如果怀疑预期目标的行动之表象无须意志就会显露，那么，所有关于我们一般言行的表象就不会由意志所发动。差别无疑是存在的。一组表象维系…