毗卢遮那成佛神变加持经义释卷第十三

沙门一行述记 受方便学处品第十八 金刚手于经首已，问佛菩萨戒义。佛前说入漫荼罗时，为弟子授戒时，即合说此戒法。要先受此戒已，住斯学处，然后合闻如来秘密之行。此戒未造漫荼罗前，即合为说也。佛前说入漫荼罗时，为正说入漫荼罗方便。未及说之，故金刚手腾前事复问。故经云：尔时金刚手秘密主白佛言：愿世尊说诸菩萨大有情等句，是具迹义。住处义，即学处也。修学句，具方便智慧，谓众德归趣此人，备具此戒也。谓诸方便等，得在于身也。普来义也，慧方便等，普趣其身，此正译也。离谓二意疑虑者，如在岐路，不能进也。恶意无疑虑，于生死流转不坏，此以上皆经文也。谓菩萨住此学处故，能令具于大悲，离于恶意，即是疑惑也。即以此戒故，于生死流转中，而不可坏。不坏即是常住，无能害也。问意言：云何于生死流转中，而得此戒，常不毁坏，不可破坏也？ 时毗卢遮那世尊处一切，以佛眼观一切法界，告执金刚秘密主言：谛听！金刚手也。法界佛眼观金刚秘密主告言：谛听者，佛以大士请说一切菩萨根本之行，将答故，先以如来眼遍观大会。大会者，即是遍观法界也。此中云诸法界者，谓观佛界、法界、众生界，观此三法界故，名诸法界也。观法界，即是一切如来境界；众生界者，即是一切众生应度因缘，皆是法界也。既遍观已，知有堪任闻此深行之戒者，故答金刚手也。 次告言：谛听！金刚手，今说善巧修行道。若菩萨摩诃萨住于此者，即于大乘而得通达修行道。善巧说，若于此住菩萨大有情而得通达…