毗卢遮那成佛神变加持经义释卷第七

沙门一行述记 息障品第三。 息障品者，谓净除内外诸障种种魔事也。佛已答金刚手所问缘漫荼罗众支分竟，金刚手更复咨问三事。初问安立大悲胎藏时，云何净除一切诸障者，及令诸修行人不为毗那也迦等之所恼害。第二问云何持诵真言。第三问云何成果。今此品中正答初问，余二句于后品中答也。就答第一问中，初有二偈明真实义。常当意思惟，不动摩诃萨以下，明秘密方便。所谓真实义者，言凡夫地中无量重障，乃至十地菩萨诸微细障，虽从缘差别种种不同，然举要言之，无不由自心起。今观心之实相本不生故，当知一切诸障亦本不生，乃至心实相因不可得故，当知一切诸障亦复因不可得。作如是观时，无非大日如来金刚眷属，实不曾挂碍行人也。 复次随顺昔悭吝者，此因障起因缘。若行者于过去世现在世，悭吝财宝不以惠人，或为诸修道人作种种留难，则令魔事得便诸障难生。今为净除起障因故，受持三世无障碍智戒，舍身口意奉献如来，诸有所作随此而转，即是真正菩提心。念此菩提心时，一切起障之因自然静息也。若作深秘释者，此三世无障碍智戒，即是住无戏论金刚印。才念此金刚印时，百非众过殄灭无余，故云善除妄分别，从心思所生，忆念菩提心，行者离诸过也。ū嗢bha婆va嚩，梵音正翻为有，亦带生声，故随文便以心思有为心思所生。次明秘密方便中，常当意思惟，不动摩诃萨，而结彼密印。能除诸障碍者，不动明王是毗卢遮那成办诸事智，为欲普护一切菩提心，遍摧一切大障故，以毕竟无相之身示作如来…