圆觉疏钞随文要解卷第五

沙门凊远 述 ［四一乘顿教］ 泛论五教唯第五圆教得名一乘是故教章探玄等概将中间三教并作三乘但云顿教今加一乘者或云疏主欲彰经胜故然则其义可得而闻乎乃云取合后三之义故云一乘顿教尔则终教亦然欲彰经胜斯言何设乎今谓约顿渐以分故顿教为一疏主云由终教有在缠出缠之异顿教净觉心体无出入之殊一向称真同于真界特加一乘之名又天台顿教约佛化仪及时分说非约所诠之理亦不约上根凡夫始终离相直造一乘故不能收南北宗禅门及二十余部顿经斯为关事不有此门逗机不足于是今家特立顿教然有二义一经中一向辨于真性说离相之义既属顿教如诸部般若等所谈二别为一类离念上根凡夫顿显绝言之理性成佛即诸佛顿经佛自判也经云是经名为顿教大乘顿机众生从此开悟正收禅门见性成佛之宗初义则对三乘机显于真性夺之纵之或三或一次义则独菩萨法是以祖云顿教一乘又云真如门唯有清净解脱者生灭门备有三类众生尔则圭峰所判得非当乎问诸祖何不如是明言判邪答既不兼弘致于顿教则通相而说圭峰力弘斯典详究竟真如理之所归当然矣而大疏亦云大乘顿教者盖常谈亦二疏互彰耳。 ［一一教中所诠法义］ 教章云就法分教教类有五若就法义如下别辨言就法分教者约一代能诠教法分之为五广引教证故别作一门其一一教下所诠义别义相别作一门故云如下别辨约能所诠异分为二门也言所诠义者清凉云法约自体义约差别如云色法分十一色为义此约相望互为法义说今云法义如下别辨者即能诠教法之义耳若探玄玄文则云以义分教教类有五只作一门即就一一教…